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的婚丧嫁娶都伴有一定的佛教法事。
柬埔寨佛教来自泰国传承，所以也分两派。大宗派在14世纪传入，多在农村活动；法宗派在1864年传入，得到王室贵族的支持。前者占全国全部寺庙和僧人的90％以上。...称作佛陀之母。寺碑盛赞阇耶跋摩七世无所不能，尽管也礼赞佛、法、僧三宝。1191年，阇耶跋摩七世为观音建帕甘寺，寺中的菩萨像则以他的父亲为原型。他还树立了自己的等身像，刻画为病人治疗的医师和看护人的佛陀...
佚名
|两岸|巴利语|上座部佛教|柬埔寨佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13511179145.html
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六十个时分，呼吸二万六千一百次／每天，气在人体的脉轮中遍行一周的时间等于一昼夜。一天的十二个时分也分阴阳，气也分阴阳．．．。 时轮讲人体，气脉有七万二千条，分三类：二万四千条是精脉，精液流动；二万四千条...时间的因素。时轮就是重视时间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没有了。人类社会的存在，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381345182.html
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对钝根众生，有局限范围地以三界六道之内而为说法，称之为内教；对利根众生，则广谈十界，称之为界外教。另外界内也分可别利钝，对钝根人就上见物而说辊内事数，是为三藏教；以界内利根人为对象而说理教，是大乘初门为通教；界外也分利钝，对钝根人就上见物而说界外事教，为别教；以界外利根人为对象而说理教，是究竟法门，为圆教。本文仅略述三藏教之大，意从四个方面来阐述：
一、藏教之主 藏教教主乃是伏惑行因菩萨，...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560163061.html
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盲目的自苦，有的是有理想的自苦，盲目的自苦，往往都是指的盲修瞎练，砂中榨油，既没有理论的根据，也没有一定的目的。有理想的自苦也有分别：一是迷信的，一是理性的；迷信的自苦是指以为持了牛戒吃草、持了狗戒吃屎、持了鱼戒浸水，便可在死后生天。理性的自苦也分两种，一是以合理的修持方法，寻求自我解脱，一是利用可资自我解脱的身心，协助他人（众生）解脱。
除了理性的自苦，其余均是外道的苦行。
近人有些...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10255411587.html
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禅定。
事实上，中国的禅宗，乃是重于悟而不重于定的。
同时，定的种类也有很多，有佛教的出世定，称为‘灭尽（了烦恼的）定’，
有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教出世定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世间定为目的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。
在佛教的禅定中，也分有小乘禅与...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10364011612.html
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基道果也分不清楚，还为人讲经说法，可能是闭眼专修的原因，若追求自己的解脱，则专学一门，或可成功；要摄收弟子，则必须广闻多学，方能调化不同根基的众多有情。即使未皈依佛门的人，也不会误认为密宗只证得罗汉果位。...因极大多数人坐火车而否定有人坐飞机可快速到达的可能性。同样，因众生中不同因缘的聚合，有些钝根者需经长时修证，但也有些利根者仅凭自己对上师三宝的信心和通过修了义教法而疾速成佛。此有佛陀亲口宣说的许多教典...
索达吉堪布
|即身成佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html
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』和梁天监十四年（五一五）译出的『解脱道论』则出於南传。我国南山律宗奉行的法藏部『四分律』也和南传同一系统。律宗解释律义常引『善见律毗婆沙』中的律文。中国最早得戒的此丘尼是由斯里兰卡比丘尼铁萨罗等前来...用贝叶或皮纸刻写的，因方言不同，分西双版纳泰文（泰仂文）丶德宏泰文（泰哪文）和泰兄文三种，而以西双版纳泰文为主。它同其他南传巴利语三藏基本相同，也分经丶律丶论三藏和藏外四大部份。经藏为五部尼柯耶，即长...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245951392.html
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了解一切法乃缘生缘灭，固执诸法有真实体用之虚不实的见解，这种恶见叫“法我见”。合此二者，筒称之为“我见”。 我执 “我执”也分“俱生我执”与“分别我执”两种。 凡是先天性与生俱来的我执为“俱生我执”：如自己是黄种人，就执著黄种人是世界最优秀的民族。后天性的我执为“分别我执”：如依自己的经验，或以思惟分别而择善固执等；也有坏人作恶，就执恶不改，这些都是凡夫相，众生相，这就是我执。 摘自《十方...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033967578.html
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八热地狱，另有边地狱等。畜生便是空陆水行鸟兽虫鱼。饿鬼也分无财、少财、多财三类，如同人间之有富贵贫贱。人类的状态是我等所知晓的了。但仅四部分之一。尚有其他三分的人类状况，是我等所不能知的。欲界的天有六...，仍受生死轮回之苦的。必须超出三界，便是脱离精神的范围，方是究竟。 在欲界之中方有善恶的问题，所以欲界所包含的“有情”，也分为善恶两类。恶类有三种，便是“地狱”、“饿鬼”、“畜生”。善类也有三种，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034667586.html
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也分两派。大宗派在14世纪传入，多在农村活动；法宗派在1864年传入，得到王室贵族的支持。前者占全国全部寺庙和僧人的90％以上。
...和巴荣等寺，显示吴哥佛教的独特色彩。
塔荣寺就是普粒毗诃罗寺，建于1186年，供奉的是皇太后像，被称作佛陀之母。寺碑盛赞阇耶跋摩七世无所不能，尽管也礼赞佛、法、僧三宝。1191年，阇耶跋摩七世...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23153279738.html